miércoles, 30 de julio de 2008

Poema - Lejos

Aves cruzaban el cielo,
se perdían en el horizonte
como una flecha,
hasta desaparecer.

¿No será así la muerte?
Pensaba.

Si no los vemos,
no están para nosotros,
aunque siempre dudemos.

¿No será
que nuestro entendimiento
es miope

y

que todo está,
aunque lejos?

El corazón
es el refugio
de los que han naufragado.

Karigüe

Pensamientos de Heráclito

Del Libro:
Heráclito “Textos y Problemas de su Interpretación”
De Rodolfo Mondolfo


Fragmentos auténticos según DIELS-KRANZ y WALZER:

1. (de Sext.,Adv.math.,VII,132)
Aún siendo este logos real, siempre se muestran los hombres incapaces de comprenderlo, antes de haberlo oído, y después de haberlo oído por primera vez. Pues a pesar que todo sucede conforme a este logos, ellos se asemejan a carentes de experiencia, al experimentar palabras y acciones como las que yo expongo, distinguiendo cada cosa de acuerdo con su naturaleza y explicado cómo está. En cambio a los demás hombres se les escapa cuanto hacen despiertos, al igual que olvidan cuanto hacen dormidos.

2. (de Sext., Adv.math.,VII,133)
Por eso conviene seguir lo que es general a todos, es decir, lo común; pues lo que es general a todos es lo común. Pero aun siendo el logos general a todos, lo más viven como tuvieran un inteligencia propia particular.

3. (de AËT., II, 21,4)
[Acerca del tamaño del sol]: el ancho de un pie humano.

4. (de Albertus M., VI, 40l, p. 545 Meyer)
[Dijo Heráclito que] si la felicidad estuviera en los deleites del cuerpo, llamaríamos felices a los bueyes cuando encuentran legumbres (orobios) para comer.

5. (de Aristocritus, Theosophia, 68 y Origen., Contra Celsum, VII,62 y otros)
a) Se purifican machándose con otra sangre, como si alguien, después de haber entrado al lodo, tratase de limpiarse con [otro] lodo.
b) Parecería que estuviera loco si alguno de los hombres lo observara al obrar de esta manera.
c) Y dirigen oraciones a estos simulacros, tal como uno dirigiese la palabra a las mansiones sin conocer a los dioses ni a los héroes quiénes son.

6. (de Aristóteles, Meteor., B 2, 355 a 13)
[Al ser alimentado de la misma manera que la llama…] claro que tampoco el sol sería solamente, según dice Heráclito, nuevo cada día, sino que siempre seria nuevo continuamente.

7. (de Aristón., De sensu, 5, 443 a 23)
Si todas las cosas se convirtieran en humo, las narices sabrían distinguirlas.

8. (de Aristót., Eth. Nic IX, 2, 1155 b 14)
Lo que se opone es concorde, y de los discordantes [se forma] la bella armonía, y todo se engendra por la discordia.

9. Walzer = A22 Diels (de Aristót., Eth. Eud., VII, 1, 1235 a 25)
Heráclito reprocha al poeta que dijo: ¡Ojalá, se extinguiera la discordia de entre los dioses y los hombres! (Ilíad.- XVIII, 107). Pues no habría armonía si no hubiese agudo y grave, ni animales si no hubiera hembra y macho, que están en oposición mutua.

10. (de Ps. Aristót., De mundo, 5, 396 b 7)
Conexiones: entero y no entero, convergente divergente, consonante disonante: de todo uno y de uno todos.
(Diles-Kranz anteponen a la cita textual las explicaciones con que la introduce De Mundo: probable eco o paráfrasis del contexto heraclíteo: “acaso la naturaleza se deleita de los contrarios y de éstos produce lo acorde y no de los semejantes; así como, sin duda, al macho lo une con la hembra, y no a cada uno de los dos con el del mismo género, y el primer acorde lo compuso mediante los contrarios y no mediante los iguales. Y el arete también parece hacer esto, imitando al naturaleza; pues la pintura, mezclando las naturalezas de los ocres blancos y de los negros y de los colores rojos, suele producir las imágenes acordes con los modelos; y la música, mezclando conjuntamente tonos agudos y graves, largos y breves, produce en los sonidos diferentes una armonía única; y la gramática, formando una composición de letras sonoras [vocales] y mudas [consonantes] ha constituido de ellas todo un arte. Esto mismo era también lo expresado por Heráclito el Oscuro: conexiones…etc.”).

11. (de Ps. Aristót., De Mundo, 6, p, 401 a 8)
(De los animales, tanto los salvajes como los domésticos, los que se alimentan en el aire como sobre la tierra y en el agua, nacen y llegan a su madurez y perecen obedeciendo a los decretos de Dios): “pues todo animal es llevado pastar mediante latigazos”, como dice Heráclito.

12. (de Ario Dirimo ap. Euseb., Praep. Ev., XV, 20, 2)
(Zenón llama al alma exhalación sensible, de acuerdo con Heráclito; pues [éste] queriendo mostrar que las almas que salen por exhalación se vuelen siempre nuevas, las comparó con los ríos diciendo lo siguiente:) A los que ingresan en los mismos ríos sobrevienen otras y otras aguas; y salen almas por exhalación de las cosas húmedas.

13. (de Atenga., V, p. 178 F)
Conviene, pues, que el hombre refinado no sea sucio ni mugriento, ni encuentre sus delicias en el cieno, según Heráclito.
(de Clem., Stromat., I, 2): los cerdos gozan con el cieno más que con el agua pura

14. (de Clem., Protept.,22)
[¿Para quiénes profetiza Heráclito de Efeso?] “Para los que participan en las procesiones nocturnas, los magos, los sacerdotes y las sacerdotisas de Baco, los iniciados en los misterios.” [A éstos los amenaza con lo que los espera después de la muerte, a éstos profetiza el fuego:] “pues los misterios creídos entre los hombres comienzan en los más impío”.

15. (de Clem., Protrept., 34)
Si no fuera en honor de Diónysos que hacen la procesión y cantan el himno fálico, obrarían de la manera más desvergonzada; [sin embargo] son el mismo [dios] Hades y Diónysos, en honor del cual deliran y hacen bacanales.

Poema - Contempla

Siente al viento
como brisa en tu rostro.
Ve a las olas del mar
besar la tierra.

Siente también
como el lenguaje
te trasporta por el espacio,
por el tiempo,
llevándote al otro
y volviendo como eco
que te hace mundo.

Ve también
como el mundo se mece
en ese entretejido que es
el lenguaje.

Entonces sí,
Contempla.

Karigüe

Frases Celebres - El Entendimiento

1.- Es mejor escuchar poco y entender, que escuchar mucho y no hacerlo. (Sutra)

2.- Sólo cuando hayas dejado de amar y detestar, quizás puedas entenderlo todo claramente. (Proverbio Zen)

3.- Si quieres conocer el pasado mira el presente que es su resultado. Si quieres conocer el futuro, mira el presente que es su causa. (Buda)

4.- Dos cosas contribuyen para a avanzar: ir más de prisa que los otros, o ir por el buen camino. (Descartes)

5.- Todo el mundo se queja de su memoria, pero nadie de su inteligencia. (La Rechefoucauld)

6.- La gallina no es otra cosa que un huevo para ser otro huevo. (Buttler)

7.- El entendimiento es una tabla lisa en la cual nada hay escrito. (Aristóteles)

8.- Si no quieres repetir el pasado, estúdialo. (Spinoza)

9.- Lo que es bueno para el enjambre no es bueno para la abeja. (Marco Aurelio)

10.- Pocos son entre los hombres los que llegan a la otra orilla, la mayor parte corre de arriba a abajo en estas playas. (Buda)

11.- Divide las dificultades que examinas en tantas partes como sea posible, para su mejor solución. (Descartes)

12.- Si así fue, así pudo ser, si así fuera, así podría ser, pero como no es, no es. Eso es lógica. (Carrol)

13.- Por los defectos de los demás el sabio corrige los propios. (Siro)

14. El que habla lo que quiere, escucha lo que quiere. (Terencio)

15.- El futuro nos tortura y el pasado nos encadena. He ahí por qué se nos escapa el presente. (Flaubert)


Las Frases Célebres de El Entendimiento o Citas Célebres de El Entendimiento fueron especialmente seleccionadas por Karigüe para sus lectores. (Frases de Entendimiento y Citas de Entendimiento)

Poema - La Pampa

Los campos abiertos,
las pampas inmensas
en donde el horizonte
es un círculo.

Cielo y tierra
unidos
en esa raya horizontal.

Como si ella, la tierra
se arrobara a sí misma,
como un puño cerrado,
duro.

Como si allí no estuvieran
los pulmones por donde respira,
sino sólo
la piel.

La piel tierna y suave
de un niño recién nacido.

Karigüe

jueves, 24 de julio de 2008

Frases Celebres - La Belleza

1.- La belleza es el único estado legítimo del poema. (Edgar Allan Poe)

2.- La belleza artística no consiste en representar una cosa bella, sino en la bella representación de una cosa. (Inmanuel Kant)

3.- El gran estilo nace cuando lo bello obtiene la victoria sobre lo enorme. (Nietzsche)

4.- Todo lo que hay de bello en el hombre pasa y no dura. (Leonardo Da Vinci)

5.- Lo que es bello es bueno, y lo que es bueno, no tardará en ser bello. (Safo De Lebos)

6.- La belleza de cualquier clase en su manifestación suprema excita inevitablemente el alma sensitiva hasta hacerle derramar lágrimas. (Edgar Allan Poe)

7.- La belleza es el acuerdo entre el contenido y la forma. (Henrick Visen)

8.- La belleza perece en la vida pero es inmortal en el arte. (Da Vinci)

9.- Comprender la belleza significa poseerla. (Lübke)

10.- La belleza de las cosas existe en el espíritu del que las contempla. (Hume)

11.- La belleza es “aparición”, no “apariencia”. (Allende)

12.- La belleza es el esplendor de la verdad. (Platón)

13.- Quien conserva la facultad de ver la belleza no envejece. (Kafka)

14.- La sabiduría es resumen del pasado, la belleza es promesa de lo por venir. (Colmes)

15.- La verdad se detiene en la inteligencia, la belleza penetra en el corazón. (Lacordaire)


Las Frases Célebres de La Belleza o Citas Célebres de La Belleza fueron especialmente seleccionadas por Karigüe para sus lectores. (Frases de Belleza y Citas de Belleza)

Poema - Separación

El otro está, lo sabes;
aunque no del todo,
tienes sus rasgos principales

Está frente a ti
y si tuvieras tiempo
lo conocerías más;

Pero el que eres,
más aún, cuando
te preguntas y
te contestas;

aunque ya estas dividido,
tienes miedo de que sea así.

Miras afuera, las cosas
y los seres están, las plantas
los animales también.

Todo es una flor que se abre

Incluso tú.

Karigüe

Poema - El Vino

Llegan los vientos del norte
Los pájaros
emigran al sur,

Sólo el hombre
resiste la embestida,
bajo su piel
bajo su choza.

Ve como abre, después
en el bosque,
ese claro
en donde erige, se erige
como templo.

Llega el vino
servido en cántaros;
lágrimas de la
Naturaleza.

Él vestido con ropas extrañas
lo levanta en una copa
y lo bendice
antes de tomarlo.

Karigüe

domingo, 20 de julio de 2008

Libro “Mi amigo el Poeta” – Capítulo 9

JULIÁN.- El tema que quieres tocar es un tema que a ti en particular, que eres hombre de acción, te molesta, y tratas de encontrar por lo menos una explicación. Más aun, como tú dices, conseguir una reivindicación.
En primer lugar considero al hombre como parte de Dios; y además, en el fondo de su ser comparte con lo divino su existencia. Una de las partes o facultades compartidas es la de la creación; y es realmente una facultad de la cual hacemos poco uso.
Querido amigo, una de las actividades más importantes para los hombres es el trabajo; y uno de los placeres más hermosos es el del trabajo bien hecho, sea cual fuere la actividad que estés realizando.
Normalmente, la competencia es lo que te impulsa, pero a la vez te da una satisfacción mezquina y transitoria, la de ganar, la de triunfar. No descarto este tipo de satisfacciones, pero a la vez sirve de obstáculo para ver la más importante faceta del trabajo.
El aspecto conocido del trabajo es el de ganar suficiente dinero como para asegurarse una vida sin sobresaltos ni privaciones, base para un futuro tranquilo.
Por su parte, el cristianismo en particular nos ha repetido hasta el cansancio: ‘’Te ganarás el pan con el sudor de tu frente’’. Esta frase bíblica sirvió tal vez en una época en donde era necesario el rigor para animar al hombre hacia el trabajo. Esto ha llevado a considerar el trabajo como un sacrificio.
Aunque de una manera inconsciente, el trabajo es y seguirá siendo para el hombre una actividad creadora, desde el trabajo más humilde al más ejecutivo (como el que tú desarrollas), del trabajo más manual al trabajo más intelectual que tú conozcas. Está en nuestra naturaleza, no solamente la satisfacción por un trabajo bien hecho sino la alegría que ello nos da.
La razón por la que quieres reivindicar el trabajo, es por una insatisfacción profunda y oscura que habita en personas como tú, que ya no encuentran la satisfacción que en sus primeros años sentían por el trabajo diario; esto te lleva a buscar una respuesta, una explicación razonable y una cierta solución a lo que te está pasando.
Estimado amigo, debemos encontrar en nuestro trabajo, en nuestra tarea diaria, una satisfacción adicional, una satisfacción verdadera, la alegría del trabajo bien hecho, que sólo la encontraremos en hacer lo que la vida nos ha dado para hacer. Es la forma que encontró Nietzsche cuando se preguntó ¿cómo agradecer al Dios o a la razón básica, el regalo de estar vivos?
El tema se convierte en encontrar lo que la vida nos ha dado para hacer; bueno, esa respuesta es personal.

RUBÉN.- Qué clara es tu explicación sobre una tarea en la que pasamos la mayor parte de nuestra vida. Lo que tú planteas podría cambiar nuestra forma de sentir al trabajo. Cuando me veo y veo a mí alrededor, ¡cuánta insatisfacción habita en cada una de nuestras existencias! Es realmente triste; acepto que en estos tiempos hay gente que vive con necesidades elementales insatisfechas, pero también soy consciente de que la mayoría nos creamos necesidades, o la sociedad de la cual somos parte nos las crea; pero casi todas son necesidades materiales superfluas.
Considero que no vivimos la fiesta que tú propones. Hemos perdido la alegría de los primeros años en nuestra vida individual, como la de nuestra vida en comunidad. Recuerdo aún la alegría del primer trabajo. Lentamente se fue desvaneciendo, se fue perdiendo cada vez más hasta convertirse en obligación; tengo fe en que es posible recuperar esa alegría temprana.
Tal vez, algún día encontraremos con más nitidez el placer del trabajo bien hecho, pero igualmente en este momento a ello lo siento muy lejano.
Hemos sido envueltos por la niebla oscura de la necesidad material, y esta no tiene límites, como todo vicio que se apodera de nosotros.
Pero no hay duda que primero, debemos encontrar aquello que nos ha dado la vida para hacer.


JULIÁN.- Aunque parezca pesadumbroso decirlo, así se va y así se seguirá construyendo el mundo. Un ser humano pone alguna idea o pensamiento sobre el tapete, como en este caso particular, el trabajo, luego cada uno va dando su opinión, su pensamiento, y así lentamente se va clarificando la idea original.
Nuestro mundo exterior lo vamos conociendo por la observación de los hechos o las cosas materiales e inmateriales que lo componen. A nuestro mundo interior lo vamos conociendo al observarnos con relación a los hechos que nos ocurren.
Vamos a ver este problema desde otro punto de visita. Hemos encontrado que la primera dificultad es la insatisfacción que produce en la mayoría de nosotros el trabajo. Pero solamente las dificultades son las que han hecho, las que han permitido que los hombres puedan crear, puedan prepararse para enfrentar dificultades superiores.
De alguna manera el intercambio de ideas y de puntos de vista hace que intentemos acertar de una forma más precisa en el sentido que tiene el trabajo. No es muy difícil imaginar las distintas etapas por las que ha pasado el hombre hasta llegar al sentimiento que tenemos ahora de él.
Como un caso utópico, imaginemos que en este momento llegamos a tener una idea acabada de lo que es trabajo. Con seguridad, amigo, que ya estaríamos pensando en otra idea sobre lo mismo. A lo que quiero llegar es a que si bien estamos discutiendo o conversando sobre este tema, no es que vayamos a encontrar el sentido del mismo, sino que esta actividad nos lleva a edificar nuestra estructura mental, que no solamente sirva para interpretar lo que hacemos y lo que nos rodea, sino que también sirva para crear en nosotros la capacidad de pensar.
Es notable como el pensamiento ha recuperado su valor a partir de Descartes, de Hume, de Kant, de Vico, ya que se había perdido desde la desaparición de la gran cultura griega clásica. Estos hombres comenzaron a cuestionarse si había algo dentro de nosotros, dentro del sujeto, algo capaz de edificar el mundo, o si lo que producía dicha edificación era la evolución natural del hombre.
Desde que el hombre ha pensado, desde esos tiempos remotos, el hombre ha ido edificándose; pero no solamente desde el punto de vista material, que sin duda no se puede negar, sino que ha ido edificando esa estructura invisible que es el alma.
Si observamos al Universo, encontraremos una serie de astros que giran sin una aparente ley universal. Hombres como Galileo, Copérnico, Newton, Einstein descubrieron leyes a través de las cuales creemos interpretar las relaciones entre las cosas del Universo; pero todas ellas son de aproximación, las nuevas superan a las viejas. Se cuenta con más información, más datos, mejor puntería para centrar la forma o fórmula de estas leyes, pero nunca podremos determinarlas.
Las leyes del Universo son las mismas tanto para los astros como para los hombres. Si bien todo lo exterior lo consideramos Universo, tenemos que considerar Universo también al mundo interior del hombre, es decir, a su alma.
Imagínate el Big Bang en el Universo. Te va a costar un poco más, pero imagínate ahora el Big Bang del pensamiento humano; realmente no hay diferencia.
Además, cada hombre tiene su capacidad de pensar, pero es un ser limitado no sólo por la capacidad, sino por el tiempo disponible. No así la humanidad; su límite es otro, es superior.
Podríamos decir entonces que el Big Bang que se ha producido en el hombre se está repitiendo en la humanidad, en el alma de la humanidad, que no es otra cosa que ese espacio invisible en donde se unen un conjunto de almas humanas formando un cuerpo superior.


RUBÉN.- Cambiando un poco de tema, me gustaría que conversemos sobre la comunicación entre los hombres. Nosotros, cuando queremos comunicarnos, lo hacemos hasta con los dientes, con los gestos. Lo que promueve la comunicación entre los hombres, ¿es el interés?

JULIÁN.- El Hombre ha nacido para vivir en comunidad y la comunicación es, por así decirlo, la placenta, el aire, la sangre de la civilización. No queda lugar a dudas de que una buena forma de vivir está relacionada con una buena comunicación con el medio en el que se vive. El verdadero significado de la comunicación es el de comunión de ideas, la acción de compartir pensamientos, intereses. El compartir nuestro mundo interior es el verdadero sentido de la comunicación. En nuestra época hablamos y hablamos; hemos perdido un poco del gran placer de compartir ideas.
En nuestro tiempo hablar es simplemente aturdirnos o tratar de que los demás reparen en nosotros, o simplemente parlotear como gorriones en bandada. La palabra hablada o dicha tiene que ser más rica que el silencio.
La conversación debe ser como un banquete en el cual los distintos participantes aportan partes de ese banquete. En las conversaciones o diálogos es donde uno va alimentando su alma, su mundo interior. Este mundo interior lo habitamos constantemente, aún cuando uno cree estar completamente absorbido o alienado por el mundo exterior.
Este alimento tan directo e indispensable se ha ido perdiendo en el tiempo, sólo participamos como profesores o alumnos. Cuán bueno sería para nuestro tiempo si recobráramos el placer, el verdadero placer del dialogo. Lo triste de nosotros es que nos estamos convirtiendo en pollos de invernadero, nos lo dan todo servido.
El pensar, el acto más sublime con el que el hombre ha construido el mundo, se está perdiendo. Más aún, está como condenado a muerte veladamente. Tú sabes que en muchos lugares o actividades se lo prohíbe. Y sabes por qué, amigo. Es porque saben que puede volver y desenmascarar a los brujos de nuestros tiempos, aquellos adoradores del poder a través de la ignorancia.
El hombre tiene dos derechos fundamentales: su libertad y su derecho a pensar.
Karigüe

PRÓXIMO CAPÍTULO: Lunes 28 de Julio

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Gracias. Karigüe

lunes, 14 de julio de 2008

Poema - Rostro

Juegas y te alegras
porque te hace bien.
Las palabras son aves que
brotan y tu sólo
las capturas y las pones
sobre el papel.

Luego, lees
y ellas te dicen lo
que son.

Comparas y dices,
pero ese soy yo;

y ellas te contestan,
es así.

Pero además,
ves otro rostro,
más profundo,
casi olvidado.

El rostro de tu corazón.

¡Ay corazón!
Creo que solo escribo
para conocerte.

Karigüe

Poema - El Fruto

El sol alumbra las montañas altas,
cae,
se desliza entre la bruma,
¡Abriéndola!

Sin embargo
allí,
en la quebrada, en el cañón,
el río avanza

mientras el cóndor
se eleva por vientos cálidos,
que brotan de lo más profundo.

Allí, sí allí también,
en el valle, los árboles frutales
se erigen como centinelas,
con sus brazos cargados,
llenos de vida.

Eres tú, soy yo,
el que ve, el que camina,
recogiendo en palabras

al paisaje,
a la vida, a la tierra, al sol
al hombre, al animal.

El fruto.

Karigüe

Frases Celebres - La Ciencia

1.- El hombre encuentra a Dios detrás de cada puerta que la ciencia logra abrir. (Einstein)

2.- La ciencia es como la tierra; sólo se puede poseer un poco de ella. (Moliere)

3.- La ciencia es la estética de la inteligencia. (Bachelard)

4.- La ciencia moderna aun no ha producido un medicamento tranquilizador tan eficaz como lo son unas palabras bondadosas. (Freud)

5.- En lo tocante a ciencia, la autoridad de un millar no es superior al humilde razonamiento de un hombre. (Galileo Galilei)

6.- La ciencia se compone de errores, que a su vez son los pasos hacia la verdad. (Julio Verne)

7.- La mayoría de las ideas fundamentales de la ciencia son esencialmente sencillas y, por regla general pueden ser expresadas en un lenguaje comprensible para todos. (Einstein)

8.- Un poco de ciencia aleja de Dios, pero mucha ciencia devuelve a Él. (Pasteur)

9.- Quien piensa poco, se equivoca mucho. (Leonardo Da Vinci)

1o.- Las cosas se originan por la separación de los contrarios . (Amaximandro)

11.- La formulación de un problema, es más importante que su solución. (Einstein)

12.- Divide las dificultades que examinas en tantas partes como sea posible, para su mejor solución. (Descartes)

13.- Dame un punto de apoyo y una palanca yo moveré al mundo. (Arquímedes)

14.- Ir siempre de lo simple a lo compuesto. (Aristóteles)

15.- Nada hay en la mente nada que no haya estado primero en los sentidos. (Aristóteles)


Las Frases Célebres de la Ciencia o Citas Célebres de la Ciencia fueron especialmente seleccionadas por Karigüe para sus lectores. (Frases de Ciencias y Citas de Ciencias)

Libro “Mi amigo el Poeta” – Capítulo 8

RÚBEN.- Hoy realmente no quisiera seguir con este tema. Te propongo cambiar por otro que me tiene intrigado en estos días, te paso a contar. Tuve la oportunidad de ver una obra del Noruego Ibsen. Dentro de mi poca cultura lo considero a Ibsen sucesor de Shakespeare y éste a su vez del griego Sófocles, o mejor dicho de los tres trágicos. Este conjunto de hombres en gran medida han creado el teatro de nuestros días.
El teatro para mí es el escenario donde se representan los grandes temas de la existencia humana. Podemos ver en estas representaciones los problemas que han vivido otros, pero que en el fondo son los mismos que por lo general nos habitan.
Hago un pequeño paréntesis. No hace mucho, en una reunión social, un señor preguntó muy sinceramente para qué sirve la filosofía. Dijo que él honestamente no lo comprendía. He escuchado muy frecuentemente esta pregunta y creo que yo, en mi juventud, me la he hecho también, y ésta, a mi entender, es una de las razones de las dificultades que actualmente tiene la sociedad.
Nos abocamos muy enteramente a las cosas prácticas, aquellas que nos brinden una seguridad, una serie de satisfacciones en nuestra vida diaria. La competencia, la ambición nos llevan a exagerar, a tener más y más cosas, pero las preguntas están. Ellas aparecen cuando se vive una desgracia, cuando tenemos dificultad en nuestras relaciones sociales, enfermedades o el miedo a la muerte.
El ser humano diariamente se plantea una serie de interrogantes que no tienen respuesta para él; muchas veces se da respuestas fáciles que le permiten, por así decir, salir del paso, pero los interrogantes siguen estando.
No está de más decir que no hay respuesta para la mayoría de los interrogantes a los que el hombre se propone encontrar una respuesta. Pero igualmente al hombre se lo mide por la capacidad de resolver los problemas prácticos que se le presentan en su vida diaria. Aunque él no encuentre las respuestas a sus preguntas existenciales, solamente el intento le permite desarrollar su capacidad de reflexión, de raciocinio, de pensamiento. Es decir, la pregunta hace movilizar algunas neuronas y las entrena para resolver problemas prácticos.
El pensar, para el alma, es tan importante como el aire para los pulmones. Ella tiene dos fuentes de donde se alimenta. La primera es lo almacenado, es decir, su experiencia personal y genética de grupo. Y la segunda, lo que es capaz de lograr, capturar, en su presente.
Hay una tercera que es difícil de detectar, que es la que todo hombre carga como su culpa ancestral. Ella es lo que los marineros llaman el lastre, aquello que permite a los barcos sumergirse para que las hélices puedan impulsarse en el agua.
Así, todo lo que es nuestra realidad nos permite vivir y compartir esta hermosa travesía con los que están a nuestro lado. Es la actividad, es el compartir esa actividad con los demás.
Hay una actividad personal, particular, con la que el hombre está construyendo su mundo, como si ella fuera el cemento que une las piedras de un muro. Esa actividad es el pensar.

JULIÁN.- Has logrado explicar claramente lo importante que es pensar, el reflexionar sobre los temas que nos angustian desde siempre a todos. Partiste de un tema que era el teatro y llegaste al pensar, al reflexionar y, más aún, al filosofar. Este arte tan antiguo que significa representar en un escenario, en un tiempo asignado, lo que ocurre en la vida, contado por un hombre que la percibe y a la vez le encuentra un sentido: el significado; la manifestación del espíritu en la vida cotidiana.
Primero lo escribió el artista, luego un grupo de actores lo interpreta. Estos últimos pueden pulir la representación, pero casi nunca el significado. De otra manera, sería otra la obra que se representara. En el arte de la representación, el hombre, para observarse, puede ver a los otros, lo que les está sucediendo. Es una manera de aprender como la tiene el sabio, ya que éste aprende por ver, no por experimentar.
El teatro es el lugar en donde se ve representado. Puede contemplar sus bajezas, sus grandezas, dejando que los actores lloren, rían, sufran, lo más real posible, porque mientras más real es, más fuerte es la vivencia interior de los espectadores.
El espectador se conmueve con mayor intensidad, cuando lo que le está sucediendo en la vida real, en el presente, lo ve representado por los actores.

RÚBEN.- En esta obra de Ibsen, Madera de reyes, escuché algo interesante relativo a los poetas. Se decía que cuando se le pregunta a un poeta, de él sólo tienes que escuchar la verdad, pero si no le preguntas, él te la dirá en forma de anécdota, de parábola; de alguna manera te llegará la verdad, aunque tú no la quieras escuchar.

JULIÁN.- toda persona habla de los temas que rebasan su corazón; como si el corazón tuviese una cierta capacidad de poder callar. El poeta es un ser inquieto que tiene la particularidad de ver un poco más; ve con un poco más de claridad las cosas relacionadas con el alma, con el espíritu y con todas esas cosas oscuras que tanto intrigan al ser del hombre.
En todos esos temas, el poeta está como sapo en su pozo. Además de contar con una cierta sensibilidad para las cosas de su mundo interior, estudia, investiga, percibe más nítidamente el alma de los otros, de las personas de su alrededor. Ése es su talento: ver.
El hecho de ver, le proporciona información, y como está en permanente actividad con su espíritu, lo lleva a ser como un crisol en ebullición; toda la información elaborada (como si fuera metal fundido) tiende a rebasarse. El poeta tiende a decir, y lo dice por lo general en forma de metáfora, ya que la metáfora es un recinto, una vasija de múltiples bocas, de múltiples compartimientos, múltiples significados, que contiene la esencia del mundo real.
Normalmente la verdad enriquece a los hombres. Es el mejor regalo que uno puede hacerse a sí mismo y a los demás. Lo poco que he observado a mis amigos poetas, me ha llevado a pensar que un poeta, cuando entra al mundo de las musas, expulsa una mentira dicha o pensada, inmediatamente. Para mí lo más hermoso de la poesía es el hecho de poder vivir esos instantes maravillosos que nos provee la inspiración.
Pero no se dejan de disfrutar las consecuencias ni las cosas que generan esos momentos particulares. Un poeta no es un elegido por los dioses, es un hombre particular, cuya tarea es la de trabajar lo más cercano posible a las cosas por donde el espíritu se manifiesta. Es un artista.
Por lo general las relaciones con los demás no le resultan placenteras, ya que para él es como si los otros hablasen otro idioma. Y en parte es así, ya que a medida que se asciende, el aire es más escaso. Hay que tener cierta capacidad pulmonar para poder permanecer planeando, como los cóndores. ‘’Cuando están sobre la tierra tienen dificultad para caminar por sus grandes alas’’, dijo Baudelaire.
El poeta siente la potencia de su ser; pero a la vez siente los limites, como si una malla de acero impidiera su expansión. Es como si a un ser humano al que le han dado alas para volar, lo ataran con una soga al poste de la vida. Siente la inmensa atracción del cielo azul, y en ese deseo ciego por volar, sus alas rozan el barro, las piedras: de ese roce, que es dolor, brotan los versos desde las profundidades de su alma.
Sus poemas se desprenden como aves hacia la serena inmensidad. Ese desprendimiento, ese vuelo lo llenan de jubilo; ya que si bien él no puede volar, vuelan sus poemas, sus versos, adonde él nunca podrá morar.

RÚBEN.- La búsqueda de la verdad y la belleza hacen al hombre un ser que se eleva hacia las cosas puras en donde habita la serena oscuridad. Pero tú sabes que todavía soy un reptil, todavía me arrastro en el barro y desde allí, todo manchado, quiero elevarme, pero no lo logro.
Por lo que te pido tratar un tema como es el del trabajo. Me parece que en nuestros días lo hemos tomado como una carga, y no creo que sea así. Siento como una necesidad la de reivindicar la tarea que tenemos que hacer los hombres para ganarnos el sustento.
Karigüe

PRÓXIMO CAPÍTULO: Lunes 21 de Julio

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Gracias. Karigüe

miércoles, 9 de julio de 2008

Frases Celebres - La Amistad II

1.- Una amistad sin confianza es una flor sin perfume. (Laure Conan)

2.- Generalmente ganamos la confianza de aquéllos en quienes ponemos la nuestra.
(Tito Livio)

3.- Si planta una semilla de amistad, recogerá un ramo de felicidad. (Lois Kaufman)

4.- Como pretendes que otro guarde tu secreto si tú mismo, al confiárselo, no los has sabido guardar. (La Rochefoucauld)

5.- La verdadera comunicación se da cuando las dos partes no tienen miedo. (Blanchard)

6.- Pese a que eres mi enemigo, tómate otra copa. (Proverbio Tibetiano)

7.- La amistad, como la sombra vespertina, crecen en el ocaso de la vida. (Fontaine)

8.- Debemos ser un lugar de descanso para nuestros amigos; pero un lecho duro, de campaña. (Nietzsche)


Las Frases Célebres de la Amistad o Citas Célebres de la Amistad fueron especialmente seleccionadas por Karigüe para sus lectores. (Frases de Amistad y Citas de Amistad)

Poema - Lo Inútil

Por más que quieres
hacer hablar a una piedra,
jamás lo conseguirás.

¿Por qué entonces
vuelas con tu imaginación
buscando la eternidad
con su amigo el infinito?

¡Tan inútil,
como cuando un perro
muerde una piedra!

Pero,
¡Cómo afila sus dientes!

Y tú,
¡El espíritu!

Karigüe

lunes, 7 de julio de 2008

Poema - La Muerte

Mi muerte,
es la vida que continúa no en mí
sino sobre mí.

Sólo soy un eslabón
de la cadena que algún día
abrazará al Universo.

Fui feliz por instantes;
ahora sólo escribo un sueño
lanzado al inmenso mar del futuro
con el que venceré a mi propia muerte.

Karigüe

Libro “Mi amigo el Poeta” – Capítulo 7

RUBÉN.- Creo que todo lo que hemos conversado sobre este tema tiene también validez para todas las otras artes, como son la pintura y la música. Escuché en una oportunidad una definición del arte, muy interesante, que decía: El arte es la manifestación del espíritu en el hombre, haciéndolo, convirtiéndolo en mundo, en un mundo en donde el espíritu reine, en un mundo espiritual.
Es limitado nuestro lenguaje, ya que no es correcto hablar de sentidos cuando solamente nos referimos a los sentidos del cuerpo físico; el alma también tiene sentidos, pero todavía no les hemos puesto nombres, no los hemos nombrado. Una pintura o una pieza musical, el hombre las recibe por medio de los sentidos, pero el impacto que estas obras producen en su ser, lo reciben por los sentidos del alma, aquello que lo estremecen, lo conmueven.
Dentro del hombre, de una manera invisible se está produciendo un crecimiento, y no me refiero a la inteligencia que está relacionada con la rapidez de la sagacidad, sino a una capacidad de ver o sentir el mundo con más claridad, de comprender la esencia de lo que algunos llaman realidad; es como una maduración.
El artista es el primero que lo capta, lo atrapa en su obra y es como si en la oscuridad una lamparita más se encendiera. Por ello se hace necesario que el idioma crezca, que tenga también movimiento como todas las cosas del Universo, que el idioma sea una cosa viva. Y así el hombre pueda ir colocando nombres a cada nueva situación o nueva cosa que cree, que se forme, que se le presente, para diferenciarlas de las que ya superó.

JULIÁN.- Es muy poco común que una persona como tú, que cumples funciones netamente prácticas, que estás ocupado casi todo el día en resolver problemas relacionados con cosas materiales, pueda tener una mirada tan clara sobre los temas del espíritu, particularmente sobre nosotros que estamos dedicados casi exclusivamente a este tipo de tarea.
Me gustaría hacerte una ampliación sobre los poetas. El poeta vive con una especial intensidad las inquietudes del espíritu, pero su tema principal es la vida; es ese conjunto de relaciones del hombre consigo mismo, con el mundo, y con la razón suprema que lo supera.
Aquí radica la importancia del poeta dentro de la sociedad, ya que si bien tiene la sensibilidad como para captar la inquietud del espíritu, cuenta también con la capacidad de ver con más claridad que los demás; esas cosas que como ríos subterráneos nos circundan, y no las podemos ver, porque nuestro interés lo tenemos puesto en lo inmediato, lo que habita en la superficie de las cosas.
Tiene o cuenta con una herramienta muy espacial. No se trata de colores, de formas o de notas, sino de palabras, sonidos que encierran significado; la comunicación es una red de cables invisibles que el hombre excita, activa, a través de las palabras; a través del contenido que tienen o llevan las palabras. Ello es como si estuviera circulando una cierta cantidad de sangre por esas venas invisibles que tiene la sociedad; pero esa sangre se desgasta, se consume a lo largo del tiempo; por lo que es necesario incorporar sangre nueva, nuevas palabras, nuevas ideas. Bueno, de eso se ocupan los artistas y, en particular, los poetas.
El camino que toma, que emprende un poeta, es como el de cualquier ser humano, no es un elegido; simplemente ha nacido con el talento de saber poner en palabras lo que hierve como metal fundido en el alma de todo hombre. Él es como un traductor, convierte, traduce lo que siente, lo que está ahí, ya sea como la serena oscuridad o la lava ardiente; lo pone, lo coloca en esos cántaros divinos que son las palabras.

RUBÉN.-Vamos a cambiar de tema. Hoy quisiera hablar sobre la muerte. ¿Qué significa para nosotros la muerte? De lo único que el hombre está seguro es de su propia muerte; esta realidad nos lleva a imaginar lo otro, ¿adonde vamos? Será ello un agujero negro, adonde todo llega, pero nada vuelve.
Yo en particular he visto, he compartido, he convivido con muchos seres, los cuales ya no están, y esto me angustia; si bien tenemos una gran capacidad para el olvido, en este caso no es suficiente. Además, nosotros ya no somos jóvenes, estamos viendo como lentamente nuestro cuerpo se va desintegrando, se va consumiendo.
De la parte física, mejor ni hablar, pero también el alma se va desvaneciendo. La potencia, la energía con la que vivimos se está desvaneciendo. La verdad es que es muy lamentable el estado en que nos deja la vida, más aún ha nosotros, que por momentos nos sentirnos los reyes del mundo. Cuanta razón tenia Goethe cuando nos decía: ‘’El hombre casi siempre quiere tomar el mundo entre sus manos y termina siempre en un espacio de dos metros por uno’’.

JULIÁN.- Hablar de la muerte es hablar del tiempo y de lo que ya no es vida. Porque vida es casi todo lo que somos, cuerpo, alma, espíritu, pensamiento, la reflexión, la fe. Cuando se termina ese estado, se termina todo para nosotros, los hombres que habitamos este planeta.
Puede que exista otro tipo de vida, pero con seguridad, diferente a la que vivimos en la tierra.
Lo que realmente nos preocupa es existir, cualquiera sea la forma. Tenemos miedo, temor a la muerte, porque ella significa no estar, significa no existir. Y además nos han llenado la cabeza con castigos, por lo tanto no solamente tenemos miedo a muerte, sino a los castigos que alguien nos va o nos puede infligir.
Lo que podemos saber es que somos parte del Universo, y Universo significa este conjunto de cosas que están, que nos rodean, que además están en permanente movimiento. El hombre es un ser que habita este Universo, del que es parte; por lo tanto, no creo que desaparezca por medio de este cambio, por medio de este encantamiento que es la muerte; creo que deberíamos ir a otro lado.
Se tiene miedo a la nada, porque hemos entendido que existir es ser parte del movimiento de Universo; más aún, formar parte aunque en pequeña escala, pero activa, de lo que nos rodea. La principal característica de nuestro ser es la acción, es una necesidad profunda la de actuar, la de participar; no aceptamos la inacción.
La vida en ser superior. Formamos parte de ella. Participamos en y con ella, cada uno de nosotros en una fracción de tiempo, y en realidad no hace mucho que estamos participando.
La vida en sí tiene su tiempo asignado. Ella participa de algo superior, que es el Universo; participa de esa gran explosión. Expansión que si no comenzó ya, comenzará a contraerse para volver a ser lo que fue.
Podemos decir que el Universo, la vida, nuestra existencia son como una especie de latidos muy parecidos o semejantes a los que tiene nuestro corazón.
Lo que nos llevaría a pensar que somos muy semejantes al Universo; con lo particular de que cuando termina nuestra expansión, ya no estamos, a eso le hemos llamado muerte.
Ahora vayamos a lo más pequeños, el átomo.
Este elemento está formado por protones, por neutrones, por electrones, quarks.; cambian, se mudan, se transforman, están en constante movimiento y cambio.
El hombre es como un ente que se forma por la unión de algunos elementos; en su crecimiento va tomando y también intercambiando elementos con el medio, hasta que termina entregando todo lo que recibió. En suma, el cuerpo del hombre tomó del medio un conjunto de átomo y al final termina entregándolos. Lo único fue que sobre la faz de la Tierra apareció y desapareció una forma, un cierto tipo de forma.
Haciendo una figura más clara, el hombre es como un fantasma que toma algunos átomos, se convierte en figura, luego los entrega y desaparece.
La parte notable de este acto, que es la vida de un hombre, es que en él hay un deseo profundo de sobrevivir y de obrar. Crea su mundo, sus ideas, sus ciencias y hay algo en él que le dice que ello es posible. En el fondo es como un deseo, es como un destello, en el cual se siente que él es superior al acto.
Así se creó la raza humana. Ella es un ser superior al hombre; es a través de la humanidad que el hombre puede sobrevivir, ya sea por medio de recuerdos o de su obra.
El tiempo es uno de los obstáculos que tiene en el camino de su realización. Tiene dentro de sí un mandato interior que le pide ser lo que ya es dentro de sí. Esto es lo que solemos nombrar como realización personal, cuya raíz, cuya médula, es un innato deseo y anhelo por la búsqueda de la perfección, aquello supremo, es decir, el Ser.
Bajo todo este pensamiento, la muerte es el acto natural menos querido por el hombre, es el primer obstáculo que tiene y lucha con él desde que nace; estamos bajo el designio de lo que nos supera. Sólo a través de la lucha y la superación permanente, participamos en un acto sublime del Ser que es la vida, la vida espiritual.
Fuera de eso queda un silencio sepulcral, la nada nos cubre, nos espera. He conocido muchos ateos cuya resignación era muy parecida a la de los hombres de fe. Somos pequeños universos y vivimos, existimos, en algo superior a lo que hemos llamado Universo y participamos en él también.
Sólo nuestro pensamiento no es de él, es nuestro, y a través de él construimos otro mundo, el nuestro. Lentamente, hemos ido encontrando nuestra razón, seremos, participaremos no solamente en el acto, sino también en lo anterior al acto, en lo que mira, en lo que observa.
Creo que aquí la muerte es sólo un escalón; no el personal, el particular de cada uno, sino de ese ser maravilloso que estamos creando y cuidando constantemente. Él cruza a través del tiempo, a través del Universo. Como siempre digo: ‘’Mi muerte, es la vida que continúa no en mí/ sino sobre mí/ sólo soy un eslabón de la cadena que algún día abrazará al Universo/ fui feliz por instantes/ ahora sólo escribo un sueño lanzado al inmenso mar del futuro/ con el que venceré a mi propia muerte’’
La muerte puede ser vista de una forma religiosa, en la que solamente es un pasar de un estado a otro. Aunque la duda habita desde siempre el alma humana, ya sea un hombre de fe o un no creyente; pero hay un tipo de hombre a través del cual estamos dejando de temer a la muerte: ése es el escéptico.
Karigüe

PRÓXIMO CAPÍTULO: Lunes 14 de Julio

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Gracias. Karigüe